Galungan is èen van heilige dagen van de hindoe geloof die elke 210 dagen wordt gevierd. Het woord "Galungan" komt uit de Oud-Javaanse taal met de betekenis van winnen of vechten. Galungan heeft dezelfde betekenis als dungulan, wat winnen betekent. Galungan is de overwinning van het goed(dharma )tegen het kwaad (adharma).
De dag voor Galungan is Penampahan. Op de penampahan worden de varkens of kippen geslacht en worden de tradtionele gerechten gemaakt. Het woord Penampahan komt uit het Balinese taal tampah, wat betekent te doden of slachten. Het doden van dieren in dit opzicht is symbolisch voor het doden van het dier in jezelf of de vijand in jezelf. Er zijn 6 vijanden in jezelf. Hindoe-religie noemt het sad ripu. 6 vijanden in onszelf ze zijn: boosheid, jaloezie, dronkenschap, hebzucht, verwardheid en domheid. Op penampahan dag maken ook de Balinezen penjor.
Penjor is gemaakt van gebogen bamboe met een hoogte van ongeveer 10 meter en versierd met palmbladeren, rijst, maiskolf, kokos, rijstkoekjes, een stuk van witte of gele doek, enzovoort waar de berg en de zee worden gesymboliseerd. De boog van de penjor symboliseert de heilige berg(De Agung Vulkaan) , de lange bamboe symboliseert de rivier die van de berg naar de zee loopt. De versieringen van de penjor symboliseren voor de gewassen en planten die op arde kunnen groeien.
Berg en zee zijn onderling verbonden aspecten van de natuur en verbeelden het natuurlijke proces waarbij zeewater verdampt om troebel te worden. Door de troebel gaat in de bergen regenen. Regen water wordt vervolgens door de bergen met dichte bossen opgevangen zodat de natuur vruchtbaar wordt. Dit proces is een natuurlijk proces om het vruchtbaarheid van de natuur te creëren. Op basis van dit concept is De penjor als symbool van de menselijke dankbaarheid voor de welvaart van de aarde die aan hen wordt toegekend.
De berg en de zee worden door het hindoeïsme als heilig beschouwd. Het hindoeïsme erkent ook de Nyegara Gunung-ceremonie, nyegara is afkomstig ui balinese taal segara, betekent de zee en Gunung betekent berg. Bij nyegara gunung ceremonie moeten de balinezen twee tempels bezoeken dat zijn tempel bij de zee bijvoorbeeld goa lawah tempel en tempel bij de bergen bijvoorbeeld besakih tempel. Nyegara gunung betekent de zee en berg. Dit is de relatie tussen de zee en de berg als een onlosmakelijke eenheid. Dus elke actie die op de berg wordt gedaan, heeft een impact op de zee en vice versa. Bergen en land zijn de bronnen van alle levende wezens. Terwijl de ocean die bijna alle het land omringt en bijna het hele aardoppervlak vullen. Vergelijkbaar met het symbool van de lingga yoni. De trillingen van deze twee plaatsen zenden ook een aura van majesteit uit van de Schepper, dus het wordt toepasselijk de Nyegara Gunung-ceremonie genoemd.
Volgens andere mitologie is penjor als symbool van de heilige draak. Volgens lontar(palm blad manuscript) basuki satua De draak is een symbool dat vroeger in verband met de veiligheid van de aarde en de mensheid werd gebracht . volgens het verhaal Nadat de aarde met alle inhoud was geschapen, was er op een dag een natuur ramp. alle planten waren sterven, bron water was droog en de lucht bevatte ziekte.
De god Trimurti (drie goden) waren van plannen om mensen te redden. Trimurti is de benaming voor de drie belangrijkste aspecten van Brahman of God in het hindoeïsme. Tri murti wordt ook wel aangeduid als de hindoeïstische Drie-eenheid
De goden trimurti veranderden zich in de vormen van drie draken:
▪︎ Brahma god veranderde zich in de vorm van een rode draak . De rode draak wordt Naga Anantabhoga genoemd. Hij is de kern van de aarde. De ananta boga is een symbool van de aarde. Ananta betekent onuitputtelijk en bhoga betekent voedsel. Dus degene onuitputtelijke voedsel wordt tuurlijk van de aarde gegeven
▪︎Vishnu god veranderde zich in de vorm van een zwarte draak . De zwarte draak wordt Naga Basuki genoemd. Hij is in het water/zee. Water is de bron van het leven voor alle wezens
▪︎siwa god veranderde zich in de vorm van een witte draak met vleugels . De witte draak wordt naga Taksaka genoemd. Hij is in de lucht. De lucht is ook de bron van het leven voor alle wezens
De drie bovenstaande elementen (aarde, water, lucht) zijn de bronnen van leven voor alle wezens. Uit het bovenstaande verhaal, de draken zijn symbolen van de vruchtbaarheid van de natuur. Bij de religiuze ceremonie wordt de draak in de vorm van penjor gesimbolyseerd. Een driehoek is verbonden aan de voet van de Penjor als het hoofd van de draak dit heiligdom dient als een plek om offers op galungan dag neer te zetten
Elk onderdeel en versiering van Penjor is niet alleen een decoraties, maar het heeft een diepe religieuze betekenis. De Penjor wordt geplaatst de dag voor Galungan en verwijderd na 35 dagen.
De text wordt geschreven door made darma Diatmika. Bali Gids Tours
